No Hagas Esto En Ingles Para Principiantes

Últimos ensayos para un hijo

Pero Tolstoy cuenta que unir estas dos historias es imposible. Pero si unir las dos historias juntos, como esto es hecha por los novísimos historiadores, esto será la historia de los monarcas y los escritores, y no la historia de la vida de los pueblos.

De otro modo a la elaboración del problema de la persona se ha acercado Vladímir Solov'±v. Él analizaba a la persona en las escalas global, espacial, su comprensión aportaba el carácter humano. Sus investigaciones de la esencia del bien, la vergüenza, la unidad del conocimiento, la moral, la estética, han enriquecido el pensamiento mundial filosófico.

Vladímir Solov±v apreciaba alto el idealismo de Platón, su concepción del mundo ideal, pero contaba que por unas ideas de transformar la vida es imposible. Y por eso, la idea debe ser encarnada pecuniariamente, sin haber perdido el sentido. A los ruiseñores contaba que hacerse el superhombre válido solamente por la fuerza de la mente y la genialidad es imposible.

En tal estado Chaadaev recibe la misiva que ha servido exterior por el empujón para la sistematización de su filosofía. Escribía otra vez Panova, afligiendo a propósito de la pérdida de su benevolencia y compartiendo con él las dificultades. Premeditando la misiva de respuesta y echando sus primeras líneas Chaadaev no podía contener la afluencia de los pensamientos, que las metamorfosis de propia conciencia y la desorganización cordial Panovoy, las situaciones distintas social-históricas y los objetivos mundiales se llaman y son vistos el amigo a través del amigo. Todo esto le sopla el género buscado de la expresión de los problemas que se han acumulado, correspondiente no sólo la originalidad espiritual al destinatario, sino también por el carácter de su filosofía, su destinación ancha. Ahora las líneas iniciales cambian, es atraído el material adicional y la carta personal durante el trabajo se convierte en la primera carta famosa filosófica.

Mucho tiempo Chaadaev se encontraba en el estado de la búsqueda profunda y la creación de la nueva unidad de propia persona y el pensamiento. El gran significado en su obra tenía el conocimiento con dos mujeres jóvenes - Avdotey Serguéyevna Norovoy y Ekaterina Dmítrievna Panovoy.

La parte considerable de la tercera carta filosófica es dedicada al examen de la subordinación humano al comienzo superior, la fuerza exterior, la originalidad que descubre la manifestación en físico y en el mundo moral.

Berdyaev reconocía y con la amargura notaba que los contemporáneos los contemporáneos no lo comprenden. No comprenden sus pensamientos, las ideas, que “eran en el conflicto profundo con el tiempo y eran dirigidos al futuro lejano”. “Trataba de predicar la humanidad en la época más inhumana”, - escribía a N.A.Berdyaev. Y esto era la esencia de su obra.

En resultado el pueblo ha perdido la confianza a los dirigentes viejos y ha creído al que hablaba sobre el engaño y la traición a las clases gobernantes. Los bolcheviques le han contrapuesto al egoísmo colectivo de la nación el egoísmo colectivo de la clase. Explicaban al pueblo que existe solamente dos naciones: el pueblo simple y las clases pudientes, sus enemigos jurados.

El mecanismo del acercamiento del Dios, el mundo y la humanidad se abre en la doctrina filosófica de Solov±va a través de la concepción. La encarnación real y perfecto, por Solov±vu, actúa Jesucristo que es, conforme al dogma cristiano, el dios completo, y el hombre corpulento. Su imagen sirve no sólo el ideal, a que debe aspirar cada individuo, sino también el objetivo superior del desarrollo de todo el proceso histórico.

En la cuarta carta filosófica, pasando al análisis del movimiento de los cuerpos físicos, Chaadaev concluirán que la lógica implacable hace hablar sobre ello como sobre la consecuencia de la fuente que se encuentra fuera. Y ya que el movimiento es la forma universal de la existencia de cualesquiera fenómenos en el mundo, el movimiento intelectual y moral tiene también exterior.